יחידה 5 - התפתחות הזהות המינית

התפתחות מינית

• {יש לזכור שכפי שלמדנו ביחידה 2 שבאותם מקרים שבהם המבנה האנטומי של פרטים אינו הולם את המבנה הגנטי שלהם הרי שהתפתחותה של הזהות המינית אצלם כפופה לסיווג המיני שלהם בידי הסביבה- בעיקר ההורים- לעתים שני פרטים הדומים זה לזה במאפיינים הביולוגיים מפתחים זהות מינית (מגדרית) שונה והתנהגויות שונות}

• למעשה מהרגע שנוצר הסיווג - בן או בת- מתרחשת התפתחותינו  האישית על פי תהליך הנפרד מהמבנה הכרומוזומלי או ההורמונלי שלנו.

• בהתפתחות הזהות המינית מדובר על תהליך שבמהלכו בני אדם לומדים/ מבינים/ מפנימים שהם שייכים למין מסוים ולומדים להתנהג בהתאם

• אנחנו רוצים להסביר מדוע בן מתנהג כמו בן ומדוע בת מתנהגת כמו בת.

• בתוך היחידה יש 4 גישות מרכזיות

• בתוך הגישות יש מספר תיאוריות

• בתוך כל תיאוריה יש מחקרים

• כששואלים על הבדלים בין שתי גישות אז לא מדובר על תיאוריות ספציפיות

• כלומר אם נדרשת התייחסות לגישה אז לא צריך להתייחס לתיאוריה ספציפית.

• ארבעת הגישות הן :

• הגישה הפסיכואנליטית

• גישת הלמידה החברתית
• הגישה הקוגניטיבית
• גישת הקונסטרוקציוניזם (= הבניה)  החברתי (אפשר לראות בגישה זו כענף של הגישה הקוגניטיבית)

הגישה הפסיכואנליטית

באופן כללי

בסיס ביולוגי Ü  תהליכים פסיכולוגים Ü  אישיות נבדלת לגברים ונשים .

א. בסיס ביולוגי

• הבסיס הביולוגי = הבדלים אנטומיים בין המינים, חורצים את גורלו של הפרט כזכר או כנקבה

ב. תהליכים פסיכולוגים

• ההבדלים האנטומיים מולידים תהליכים פסיכולוגיים בלתי נמנעים

ג. אישיות נבדלת של גברים ושל נשים

• בסופם של התהליכים הפסיכולוגים מתעצבת אישיות נבדלת של גברים ושל נשים.

2 צירים מרכזיים של התייחסות הגישה הפסיכואנליטית

• (המטרה של הצירים זה לעזור למקם את 7 התיאוריות השונות)

ציר 1- ביולוגיה מול סביבה

ראה איור ס - 5 - 1

ביולוגיה..................................................... סביבה

פרויד   צ'ודורואו

• ציר זה מתאר את הקף המרכיב הביולוגי בתהליך התפתחות הזהות המינית.

• מצד אחד שום תיאוריה פסיכואנליטית לא נמצאת רק בקצה של הסביבה (גישת הלמידה החברתית תהיה רק בסביבה)

• ישנן תיאוריות פסיכואנליטיות שיהיו רק בקצה של הביולוגיה- כמו התיאוריה של פרויד- איור ס - 5 - 2
• וישנן תיאוריות פסיכואנליטיות שיהיו באיזה שהוא מקום על הרצף של ביולוגיה סביבה  איור ס - 5 - 3- למשל צו'דורואו

ציר 2 - פאלוצנטריות מול גינוצנטריות

ראה איור ס - 5 - 4

פאלוצנטרי...............................  גינוצטרי

הגישה הפאלוצנטרית

• גישה זו מתייחסת לאיבר המין הגבר כמרכזי
• לפי התיאוריה הפסיכואנליטיות הללו המקור של הזהות המינית הוא המודעות לעליונות של הגבר ונחיתות האישה.
• {הגישה שהאישה יכולה לשפר את עצמה רק בעזרת הפין זוהי גישת פאלוצנטרית}

גישה גינוצנטרית

• גישה זו אומרת שהאישה במרכז

• הנטיה העיקרית של נשים וגברים היא נשית בעיקרה, והמקור שלה הוא בהזדהות הראשונית עם האימא.

• כלומר מי שמגדל זה האימא והיא המטפלת העיקרית

• על רקע של שני הצירים שתיארתי אפשר למצוא את ההבדלים בין התיאוריות השונות

7 התיאוריות הפסיכואנליטיות הספציפיות

1. פרויד - כל תיאוריה פסיכואנליטית צריך להשוות אל פרויד

• מפרויד התפתחו שלושה זרמים:

2. אריקסון

3. יונג

• גישה בין אישית חברתית

• מהגישה הבין אישית חברתית התפתחו מספר זרמים

4. הורני

5. תומפסון

• תיאוריות יחסי אובייקט של מלאני קליין

• מהן התפתחו תאורטיקניות עכשויות

6. צ'ודורואו

7. דינרסטיין

• (במבחן שואלים לרוב על הבדלים (או משותף) בין 2 תיאוריות אנליטיות למשל פרויד וצ'ודורואו)  

 
גישת הלמידה החברתית

• גישה זו מתמקדת בהשפעתם של גורמי סביבה על עיצוב התנהגותם הנבדלת של גברים ושל נשים.

• על פי גישה זו זהות מינית ותפקידי מין נלמדים כמו כל מיומנות או התנהגות חברתית אחרת- כלומר בהשפעת החינוך והתרבות (בעזרת מערכות תגמולים סלקטיביות ונפרדות לבנים ולבנות)

• גישה זו אומרת שהתוצר הוא תוצאה של למידות שונות
• גישה זו מדגישה את תפקיד הסביבה:

• צפייה במודלים

• חיקוי
• חיזוקים

• לפי גישה זו ההורים הם הדגמים העיקריים לחיקוי תפקידי המין.

• זהו מצב שהסביבה מיצרת זהות מינית
• גישה זו טוענת שהאדם נולד כלוח חלק והסביבה מעצבת אותו בהתאם

• הסבר סביבתי: נשים לומדות להתנהג בתוקפנות אבל מעכבות את ההתנהגות התוקפנית שלהן כי זה לא נשי-

התייחסות להבדל בין גישת הלמידה החברתית לגישה הפסיכואנליטית

• הגישה הפסיכואנליטית היא יותר דטרמיניסטית (גם צ'ודורואו)

• מדובר על משהו קבוע מראש, סופני, בלתי ניתן לשינוי

• גישת הלמידה החברתית לחלוטין לא דטרמיניסטית

• היא אומר שמהרגע שהאדם נולד אפשר לעצב אותו)

בנוסף (לפי תשובה 4 עמוד 87)

• תיאורטיקני הלמידה החברתית כמו פרויד רואים בזהות המינית תוצר של תהליך התפתחות שראשיתו בינקות ומייחסים להזדהות עם ההורה בן אותו המין תפקיד מרכזי בו

• פרויד מסביר את התפתחותה של הזהות המינית במניע הפנימי שיש לילדים להזדהות עם ההורה בין  המין הזהה לשלהם

• מניע שנובע מצד אחד מהאנטומיה של איברי המין
• ומצד שני מהדינמיקה המשפחתית

לעומת זאת

• תיאורטיקני הלמידה החברתית רואים את תהליך התפתחות הזהות המינית כתהליך למידה פשוט, הדומה לכל תהליך למידה אחר, שבו ילדים רואים את הדמיון בינם לבין ההורה בן אותו המין, ובוחרים לחקותו, ולהתנהג בצורה המתאימה למינם על מנת לקבל חיזוקים חיוביים ולהימנע מחיזוקים שליליים.

ישנן שלוש תיאוריות בלמידה החברתית

1. בנדורה
2. מישל
3. לין

גישה קוגניטיבית

• מקור של התיחסות הזהות המינית הוא בראש ובראשונה בהתפתחות של מערכות קוגניטיביות שכוללות סכמות ( + תפיסת חשיבה, עיבוד וכד') (ולא בהשפעות סביבתיות חברתיות או ביולוגיות)

• בתחילה הילד/ה תופס את המושגים של בן ובת
• לאחר מכן הילד/ה לומד/ת להתאים את ההתנהגות שולו למושגים בן/ בת

הסבר

• כשהתינוק נולד הוא מתחיל לפתח סכמות למשל:

• סכימת כלב, אוטו, אימא, בת, אבא, בן וכד'

• הילד תופס את הסכימה
• הילד לומד להכניס את עצמו לתוך אחת הסכמות (בן / בת )
• לאחר מכן הילד לומד להתנהג בהתאם לתפיסת שלו כפי שהוא תופס בן או בת
• יש פעילות גומלין עם הסביבה (הסביבה מסבירה מה זה בן או בת) אבל הבסיס הינו קוגניטיבי- רכישת סכמות.

התייחסות לגישת הלמידה החברתית מול הגישה הקוגניטיבית

• גישת הלמידה החברתית: אומרת שההזדהות היא המושג הראשוני
• הגישה הקוגניטיבית: אומרת שקודם באה התפיסה החשיבתית= קוגניציות ורק לאחר מכן באה ההזדהות.

ישנן שלוש תיאוריות בגישה הקוגניטיבית

1. קוהלברג
2. ג'ין בלוק
3. סנדרה בם

גישת הקונסטרוקציוניזם החברתי

• גישה זו מדברת על הבניה חברתית
• כל תרבות מגדירה לעצמה את קטיגוריות המגדר שלה ובכך מכתיבה לחברים שבה כיצד יבינו את עולם התופעות סביבם- וכחלק מזה את מאפייני המגדרים השונים שבאותה תרבות, את התפקידים הייחודים שלהם וכד'

• במילים אחרות  גישה זו טוענת שאנשים מבנים את המציאות כפי שהם תופסים אותה מבחינה סוביקטיבית

• כלומר אנשים מבנים את המציאות שלהם ואין מציאות (אמת) אובייקטיבית

• המציאות היא כפי שתופס אותה המתבונן- זה שחי בתרבות

• למשל אסטרולוגיה

• אם היה כתוב:… אז אני מאמין שזה נכו, וכל עוד אני מאמין אז אי אפש להתווכח אתי

• כל תפיסה של זהות מינית: מה זה גבר, ומה זאת אישה תלויה במתבונן עצמו

• למשל הומוסכסואליות

• אי אפשר להסתכל על הומוסכסואליות כדבר טוב או רע אלא תלוי במי שתופי ומתי

• מדע פופולרי

• לפי מה שהאדם מאמין ולא לפי המדע.